مرگ ژینا یک رویداد بود. رویداد همواره به امر نو گشوده است و نسبت‌های مقوم اکنون را به‌هم می‌ریزد. با به هم ریختن این نسبت‌ها واقعیت جدیدی ساخته می‌شود، جهان جدیدی گشوده می‌شود و سوژه‌های جدیدی تقویم می‌یابند. رویداد همواره ما را غافلگیر می‌کند، از قوانین پیش‌بینی‌پذیر می‌گریزد...
ادامه مطلب
هم‌دستی قوم‌گرایان داخلی با دولت‌های دیگر برای تجزیهٔ ایران، سناریوی محبوب دولت در یک قرن گذشته بوده است؛ دولتی که همواره از سیاست «تفرقه‌بینداز و حکومت کن» به‌عنوان یک تکنیک قدرت استفاده کرده است. در این مقاله استدلال خواهم کرد که قوم‌گرایی و حتی تجزیه‌طلبی...
ادامه مطلب
جهان‌مان فرو می‌ریزد. جهان‌مان بنا می‌شود. فروریختن جهان اضطراب برمی‌انگیزد، چندان‌که پا پس‌می‌کشیم و در خود فرو می‌رویم. اما اضطرابی از سنخی دیگر نیز وجود دارد. فروریختن جهان همیشه ملازم است با بناشدن جهانی از بالقوگی‌ها. در خود فرورفتن و پا پس‌کشیدن نه پایان ماجرا، بلکه ...
ادامه مطلب
آنچه عموماً از اخلاق فهم می‌شود (morality)، مجموعه‌ای از ممنوعیت‌ها و دستورات ملوکانه برای حفظ انقیاد است. در مقابل، اخلاق به‌معنای اتیکز (ethics) و سیاست بدیل، هنرِ تجربه کردن اتصالات توان‌افزا و مراقبت از نسبت‌هاست؛ رویکردی غیرسلسله‌مراتبی که سازمان را نه به‌صورت دایره‌ای و مرکزگرا، بلکه به‌شکل مجمع‌الکواکبی پویا بازتعریف می‌کند.
ادامه مطلب
«قانونِ اجتماع» نوشتۀ روبرتو اسپزیتو تأملی فلسفی دربارۀ معنای «اجتماع» و نسبت آن با قانون، تکلیف، هدیه و بدهی است. اسپزیتو با بازخوانی اندیشه‌های روسو، هابز و کانت نشان می‌دهد که اجتماع نه امری از پیش تحقق‌یافته، بلکه ضرورتی همواره ناممکن است؛ امری که انسان را از خلال فقدان، تعهد و اشتراک به یکدیگر پیوند می‌دهد.
ادامه مطلب
دموکراسی رادیکال Radical democracy