این نوشته یک آزمایش است. دست خواننده را مثل خرمگسی سمج یا منتقدی چموش سفت میچسبیم و کشانکشان به سوی میز تشریحش میبریم (از هر چه بگذریم، خون منتقد لامحاله آلودۀ خون سقراط، آن خرمگس اعظم، است). با اصرار و الحاح و البته مبلغی ارعاب وادارش میکنیم آزمایش محال ما را...
ادامه مطلب
کالپُکاس در کتاب یک نظریه سیاسی پسا-حقیقت، که منبع ترجمه حاضر بوده است، در معرفی اجمالی آن اینطور مینویسد: «منظور از این مفهوم، بسته به تفسیری که از آن ارائه میشود، میتواند این باشد که در مباحثات سیاسی، ادعاهای بهکلی جعلی یا آنها که صحت و سقمشان معلوم نیست دست بالا را پیدا کنند، یا...
ادامه مطلب
آوتیس میکائیلیان که عمدتاً با نام سلطانزاده شناخته میشود، در سال 1890 در مراغه، شهر کوچکی در شمالغربی ایران، و در خانوادهٔ دهقانی بهشدت فقیری زاده شد. به نقل از یک منبع ارمنی، در سالهای میان 1903 الی 1906 وی به مدرسهٔ ارمنی کوچکی در شهر زادگاهش وارد شد، شهری که در آن اولین بخش هنچاک بنیانگذاشته شده بود...
ادامه مطلب
آیا میتوان زنکشی را نه بهعنوان یک رویداد اجتماعی صرف که علل انضمامی مطلقا مشخصی دارد، بلکه بهعنوان فعلیت «بالقوگی خشونت متافیزیک» فهمید؟ چگونه ممکن است چنین خشونتی پیشاپیش در بافت هستی ما لانه کرده باشد؟ و چگونه میشود که متافیزیک، بیآنکه مستقیم به آن اشاره کرده باشد، مسیر بروز آن را هموار کرده باشد؟ درمجموع میتوان گفت در ادامه در پی این هستیم تا نشان دهیم که ریشه امکان زنکشی در متافیزیکی نهفته که قرنهاست سوژه را حول محور نفی، اطلاق و انسجام تصور کرده است.
ادامه مطلب
«قانونِ اجتماع» نوشتۀ روبرتو اسپزیتو تأملی فلسفی دربارۀ معنای «اجتماع» و نسبت آن با قانون، تکلیف، هدیه و بدهی است. اسپزیتو با بازخوانی اندیشههای روسو، هابز و کانت نشان میدهد که اجتماع نه امری از پیش تحققیافته، بلکه ضرورتی همواره ناممکن است؛ امری که انسان را از خلال فقدان، تعهد و اشتراک به یکدیگر پیوند میدهد.
ادامه مطلب
دموکراسی رادیکال Radical democracy