تابلوی «پرچم ایران» اثر آقای امیرعلی گلریز (از مجموعۀ «میراث») کولاژی چشمنواز است. این صفت که البته بیشتر با موصوفی نظیر «منظره» همراه میشود بهخوبی میتواند شیوۀ مواجه چشم با تابلو را مشخص کند. آنچه مخل یک تماس نوازشگرانه باشد، زمختی یا زائدهای که مانع از چنین...
ادامه مطلبدلوز و رویداد
یکی از جزمهای جا افتاده در مورد تحول اندیشهی دلوز در طول حیات فکریاش این است که او در کتاب منطق معنا (۱۹۶۹) مفهوم «رویداد» را مطرح کرد و پس از این دوره این مفهوم را کاملا کنار گذاشت، چنان که در آثار بعدی او، بهخصوص در آثار مشترکاش با گواتری، هیچ اثری از این مفهوم نمیتوان یافت...
ادامه مطلب«بیجهانی» و «بنیادگرایی»: دو روی یک سکه؟
دلوز در فصل هفتم سینما ۲ توصیف متفاوتی از «وضعیت مدرن» عرضه میکند: «واقعیت مدرن این است که ما دیگر به این جهان باور نداریم. ما حتا به رویدادهایی که برایمان رخ میدهند، رویدادهایی چون عشق، ازدواج و مرگ، باور نداریم، انگار این رویدادها فقط تا حدودی به ما مربوط میشوند»...
ادامه مطلب-
عرفان تن: زن در قلب شناخت
این جستار به بررسی نقش بدن، آیین و رویکردهای شفاهی در انتقال معنا میپردازد. این نوشته با مرور آراء پژوهشگرانی چون دِمارتینو و تحلیل مستند تاریخی لا تارانتا (La Taranta)، نشان میدهد که چگونه مناسک جمعی و حرکت، فراتر از کلمات مکتوب، به عنوان ابزاری قدرتمند برای حفظ حافظه فرهنگی و بازتاب صدای زنان در حاشیه جامعه عمل میکنند.
ادامه مطلب -
مراقبت و سازمان
-
دفاع از سیاست لنینی در مواجهه با مردم مایل به بندگی
-
ژرفنای تنِ جمعی باگدانوف و مسئلهٔ تکتولوژی
-
عاشق قدرت نشوید: ماشینهای اجتماعی، نمودار میل و امکان رهایی
دموکراسی رادیکال Radical democracy