دین و سیاست در نگاه اسپینوزا جداییناپذیرند. منظور از این سخن تأییدِ قانونگذاری دولت در حیطهٔ مسائل دینی نیست. در فصل قبل نقد اسپینوزا را به چنین موضعی دیدیم. دین از نظر اسپینوزا یکی دیگر از راههای اثرگذاری و اثرپذیری برای مردم است. در نتیجه، دین را باید از همان دریچهای نگریست که...
ادامه مطلبچگونه ژیژک بخوانیم؟
اسلاوی ژیژک، فیلسوف و روانکاو اسلوونیایی از معدود دانشگاهیانی است که در بین مخاطبان معمولی به محبوبیتی واقعی و ملموس دستیافته است. ژیژک دائماً برای انبوهی از جمعیت سخنرانی میکند، و همچنین وی موضوع فیلم مستندی شده (که بهاختصار ژیژک مینامندش)، و بهطور حتم...
ادامه مطلبآزادی حقیقی: بدن سیاسی
بهنظر شما میشود در لحظهٔ اوّلی که وارد اتاقی میشوی بلافاصله «خُلق» حُضّـار دستت بیاید؟ آیا میتوان وارد اتاقی شد و همان ابتدا فهمید که افراد شادند یا ناراحت؟ آیا چنین درکی الزاماً بعد از دقیق شدن و سبک-سنگین کردن بهدست میآید، یا نه، ما بهسادگی در همان گام اوّل آن را «حس میکنیم»؟...
ادامه مطلب-
قدرت و خشونت
«قدرت حکومت از مردم نشئت میگیرد.» برخی این گزاره را حکمی ارزشی –از نوع اخلاقی یا حقوقی—تلقی میکنند که میتوان در موردش بر اساس مباحث «فلسفهی اخلاق» یا «فلسفهی حقوق» چون و چرا کرد، و پذیرش یا انکار آن مبتنی بر نظام ارزشیِ شنونده است. اما...
ادامه مطلب -
پاتولوژیهای اجتماعی، نقد و انقلاب
-
تاملاتی نابهنگام دربارهی «آزادی»
-
رویداد ژینا
-
تأملی در همسرنوشتی و همبستگی فرا-قومی
-
حزب، نمودار پیکارجو و مسئلهٔ هیجان سیاسی
کارگران «جهشیابنده» در «نبردهای حقیقی سوژگی» از نظر فلیکس گواتاری تاریخ جنبش کارگری را شکل میدهد. منظور او شورشهای انقلابی کمون پاریس، اکتبر ۱۹۱۷ و می ۱۹۶۸ است. اما مسئلهٔ سوبژکتیویتهٔ انقلابی – با ثبتهای احساسی، نشانهای، سازمانی و خیالی آن – مسئلهای است که ...
ادامه مطلب -
آنارشیسم و سازماندهی
-
آزادی حقیقی: گذر از سختکیشی
-
چگونه ژیژک بخوانیم؟
-
آزادی حقیقی: بدن سیاسی