بایگانی برچسب: مجتبی ناصری

این یادداشت نسخه‌ی بسط یافته‌ی پیشگفتار ترجمه برزیلی کتاب ایستوان مزاروش با عنوان فراسوی لویاتان: نقد دولت (بویتمپو، 2021) است، ترجمه و اقتباسی از نسخه انگلیسی با تصحیح و مقدمه‌ی جان بلامی فاستر که به تازگی در سال 2022 منتشر شده است...

یک گزارش جدید از دهه‌ی جهانیِ 1970 این پرسش را در میان گذاشت: چطور ممکن شد این «دهه‌‌ی سرخ»، که وجه تمایز آن هژمونی آشکار جنبش‌های رادیکال چپ و انقلابی در سراسر جهان بود، به پیروزی جبهه‌ی مخالف‌ آن در اوایل دهه‌ی 1980 بینجامد، به یک دستور کار محافظه‌کارانه‌ی نئولیبرال...

بحران، در جلد نخست، اولین تعیّن مفهومی خود را در تفکیک سپهر تولید از سپهر گردش پیدا می‌کند. جلد دوم، این مفهوم را با تعّین خاصی از فرآیند گردش غنی می‌کند: قطع هم‌آهنگیِ برگشت‌های سرمایه‌ی ثابت و سرمایه‌ی در گردش. جلد سوم، تعیّن مشخص‌تری را از پیوند بحران با...

بحران‌ در گروندریسه به سه طریق طرح می‌شود، یک‌بار از طریق واقعیت تجربه‌شده‌ی بحران اقتصادی آمریکا در سال 1857، بار دیگر به‌واسطه‌ی شرایط عام امکان‌ وقوع‌شان و، در نهایت، به نحو استعاری در قالب جنون و دردِ انشقاق...

تلقی مارکس از بحران‌ها همچون تلقی او از طبقات است. او تعیّنات هر دو را در وجوه متفاوت منطق سرمایه نشان می‌دهد: فرایند تولید، گردش، و بازتولید سرمایه. مارکس نظریه‌ای ایجابی، منسجم، و خاتمه‌یافته در باب بحران را صورت‌بندی...

یکی از رایج‌ترین مفاهیمی که برای توصیف و تبیین مسیر مارپیچ تکاپوی سیاسی در جمهوری اسلامی ایران طی چهار دهه گذشته به کار گرفته شده، مفهوم «طبقه متوسط» بوده است. وقایع اخیر، مانند موج اعتراضات متمرکز در تهران موسوم به «جنبش سبز» در سال 1388، علیه آن‌چه...

هارون فاروکی فیلم‌ساز و نظریه‌پرداز آلمانی در ویدئو- چیدمان خروج کارگران از کارخانه در ۱۱ دهه (۲۰۰۶) به رابطه‌ی مسئله‌دار سینما و کار می‌پردازد و در شرح آن می‌نویسد: «کار کردن ستاره سینما در کارخانه تداعی‌کننده‌ی داستان‌های پریان است که در آن شاهزاده خانم قصه پیش از رسیدن به جایگاهی که...

احزاب سیاسی چپ، در سراسر دنیا، دهه‌هاست که حمایت طبقه کارگر را مدام از دست می‌دهند. تصور اینکه چپ در دراز مدت بتواند در مقام مدافع جهان‌وطنیِ مرفّه موفقیتی طولانی‌مدت کسب کند خواب و خیالی بیش نیست...

توضیح مترجم: متن پیش رو در نشریه مانتلی ریویو به عنوان پیشگفتار ویژه‌نامه‌ی جدید این نشریه با موضوع «چین 2020» منتشر شده است. جان بلامی فاستر در این پیشگفتار که قاعدتا باید نظرات گوناگون مندرج در این ویژه‌نامه‌ی مانتلی ریویو را در بر بگیرد، بیشتر امکان‌ها و بالقوگی‌های نهفته در جامعه‌ی چین را مورد توجه قرار داده است...

آیا اگر فلسفه همچنان به‌شکل سنتی آن‌گونه که از زمان افلاطون رایج بوده، به‌منزله‌ی اندیشیدن به تغییرناپذیری و کلیتِ ذات‌ها تعریف شود، می‌تواند اتفاق‌افتادنِ ناگهانی و واقع‌بودگیِ رویداد را توضیح دهد؟ بحث خود را با این پرسش کلی آغاز خواهم کرد...